聖經無誤論者相信：

 

(1) 上帝保守經人手撰寫的聖經毫無錯誤；
(2) 聖經毫無錯誤這點對信仰十分重要。

 

那麼合理的推論就是：

 

(3) 上帝會保守聖經原文不會遺失；或
(4) 上帝會保守經人手抄寫的聖經毫無錯誤。

 

聖經原稿已遺失，證明(3)是錯的，而聖經無誤論者也同意現行的聖經抄本有錯誤，因此(4)也是錯的。按逆斷律，結論就是：要麼(1)是錯的，要麼(2)是錯的，甚 或(1)和(2)皆錯。不管哪種情況，聖經無誤論者的信念已遭否證。

※

 

以上論證的結構如下（設p=(1), q=(2), r=(3), s=(4)）：

 

1. p&q -> rVs [前提]
2. ~r [前提]
3. ~s [前提]
4. ~r&~s [2, 3 連言]
5. ~(rVs) [4 狄摩根律b]
6. ~(p&q) [1, 5 逆斷律]
7. ~pV~q [6 狄摩根律a]

 

這個論證是對確的。

(1) 全能=df「能實現所有邏輯可能的事態」。 [前提I]
(2) 全善=df「會實現能力範圍內所有最好的事態」。 [前提II]
(3) 上帝是全能的。 [前提III]
(4) 上帝是全善的。 [前提IV]
(5) 「沒有人永遠在地獄受苦」是一個邏輯可能的事態。 [前提V]
(6) 上帝能實現「沒有人永遠在地獄受苦」。 [據(1), (3), (5)]
(7) 「沒有人永遠在地獄受苦」是在上帝的能力範圍內的事態。 [據(6)]
(8) 「有些人永遠在地獄受苦」是一個邏輯可能的事態。 [前提VI]
(9) 上帝能實現「有些人永遠在地獄受苦」。 [據(1), (3), (8)]
(10) 「有些人永遠在地獄受苦」是在上帝的能力範圍內的事態。 [據(9)]
(11) 「沒有人永遠在地獄受苦」或者「有些人永遠在地獄受苦」。[前提VII──邏輯真理]
(12) 「沒有人永遠在地獄受苦」比「有些人永遠在地獄受苦」更好。 [前提VIII]
(13) 「沒有人永遠在地獄受苦」是在上帝的能力範圍內的一個最好的事態。 [據(7), (10), (11), (12)]
(14) 上帝會實現「沒有人永遠在地獄受苦」。 [據(2), (4), (13)]

 

※

 

補充一句，這論證與「苦難論證」有所不同。「苦難論證」所提的「苦難」或「受苦」，是現世的苦難，是有盡期的，因此一個可能的反駁便是有限程度的苦難可能帶來更大程度的善，因此後來的善能outweigh之前的惡，使整個balance sheet仍傾向於善。

現在談的，卻不是現世有限的苦難，而是「永遠在地獄受苦」。既云「永遠」，則這裡涉及「無限的苦」；如果苦 的量是無限的，則邏輯上不管有多大的善，都不可能outweigh這無限的惡。