或曰：
總覺得這些 "思想家 / 學者 " 腦根是有些毛病，人是有限又怎能判斷/斷定無限，正如一隻螞蟻在 1元上走動所知的也是 1元裡的事，到死也不知自己只是局限於在 1元上過生活。過份於複習思想的人是自製煩惱悲衰人生的源頭，多是不喜樂孤芳自賞的人。 所以 : 清心的人有福了！因為他們必得見神。咁就足夠 la !

 

鄭子曰：
你說的「人是有限又怎能判斷/斷定無限，正如一隻螞蟻在 1元上走動所知的也是 1元裡的事，到死也不知自己只是局限於在 1元上過生活」恰恰是某些"思想家/學者"的主張，如神學家考夫曼和希克就認為上帝是超越人類的一切經驗，是經驗無法找到的實在（正如1次元的螞蟻在經驗裡無法找到3次元的東西）。他們進一步推論說，因為上帝完全在人類經驗之外，人沒有辦法去思想祂和指稱祂，故此向祂祈禱和向祂敬拜都是不可能的，都是徒然的。（正如1次元的螞蟻想像不出3次元的人類究竟是怎樣，又怎能向人類祈禱和敬拜人類？）

 

我寧可相信使徒保羅所云：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」如果上帝不想跟人類溝通，那麼人類確實沒有辦法憑一己的力量去尋求祂、理解祂。但基督教所信的神並不是這樣。基督教所信的神樂意與人溝通，希望人能與祂復和，因此祂在造人之時已把祂想人知道有關祂的事情放在人心裡，人類只要努力尋求，就可以理解。

 

在我看來，「清心」或「小孩子的樣式」並不是甚麼都不去想，甚麼都不去問。相反，「每事問」才是小孩子的特色。「清心」可能是指一種純然追求神的心態，不被世俗名利、權力和憂慮所羈絆，以最純粹的心態尋求信仰，以小孩子的樣式來每事問。